碑文,是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上,但不是为立碑而作的,就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文,有铭,又有序。立题时,看包括哪些形式而定,或直题为某某碑,或题为某某碑铭,或题为碑并序、铭并序之类,没有固定的格式,有的就不题碑铭等字,文安清颐园公墓,直书文章题目了。
墓碑,是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的,赞其人,不涉及成神显灵等怪事。写这类文章,往往溢美过誉。文学史有两个写墓碑的---,一个是汉朝的蔡邕,一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说:吾为天下碑文多矣,皆有惭容...
按照旧时的规矩,下葬的时间也是要讲究的,需是太阳落山灵柩也落土。落土的时候八仙拽着棕绳徐徐放下,四平八稳之后,亲属们须抓起泥土扔到灵柩上,这叫做添土。
灵柩下去之后,先要盖一层薄土,再把墓穴里扫出来的土撒在上面,清颐园公墓销售,之后要放上一只碗,叫做衣饭碗。
这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些,清颐园公墓电话,免得惊动,招来不幸。民间的习俗认为人死后的随时可能从坟墓里跑出来,清颐园公墓,跟着活人回家。所以下葬的人需绕墓转三圈,在回家的路上也严禁回头探视。否则看见死者的在的踪迹,对双方都是不利的。
墓地建筑墓墙主要以石块作为墓葬标志的有柯尔克孜族,“用土块或石头垒成长方形的坟塔塔尔族,“墓堆成圆形或长方形,形式不一,上饰马、牛、羊之尾角’,墓前立有石碑。若经济条件允许,墓外还可筑墙或盖育顶,并在上部插有新月撒拉族。
“一般人的墓头放一些黑、白相间的石块,使之呈不规则形状,一些有声望的人士的墓上,修筑有‘拱北’(纪念亭),多为正方形,有的十分高敞华丽,供后人朝拜奠祭保安族,“坟堆以土堆起,无墓碑,只在坟前放置石头。
以其他形式作为墓葬标志的有---,“在墓旁插一树枝为标记。墓地周围往往筑有长方形的墓墙,墙头用土块垒成花纹,这样的墓地被称为‘麻扎”,塔吉克族,“亡人埋葬周后,再在墓上砌筑墓室,墓屋有长方形和正方形两种。
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