兄弟民族中有很多的风俗。在彝族的丧礼中,舅家---赶来送丧,舅家一到,死者的女儿不论出嫁的也好,未出嫁的也好,边向舅家敬酒边哭边唱:“阿舅啊,永乐公墓怎么样,……请把交给女儿,永乐公墓多少钱,见到如见面,永远不忘母恩情。”阿舅看到外甥女讨,就一边安慰一边把死者的分给外甥女。已出嫁的姑娘便将带回夫家中,未出嫁的女儿则把作为自己以后出嫁的嫁妆品。这类民俗事项目的都在于与死者保持和建立一种特殊的密切关系。
四川南溪县读书人旧时于此日在龙腾山岑山楼聚会,纪念诗人岑参,称为“岑公会”。民间旧俗,重阳前后要以糯米蒸酒,制醪糟。俗---:“重阳蒸酒,香甜可口”。山西晋南地区自古就有九月初九登高的传统习惯。饱览大好河山,观仰名胜古迹,成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概,我辈合登高”,“东风留不住,永乐公墓,冉冉起峰头”,“九月欣新霁,三农庆有秋”等名言。河南开封自1983年起,每年举行一次开封菊花花会。清丰县儿童于重阳节放纸鸢为戏。停柩一段时间之后,诸事准备就绪,就要选日子报丧。报丧可以说是人死后的种仪式了。报丧仪式早在周代的时候就已经形成了。它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人,即使已经知道消息的亲友家,也要照例过去报丧。
以舟代棺与古濮越人的信仰有何关系呢?其实,他们是把船作为其归宿的载体。以船为棺是濮越人信仰的产物。在他们看来,同他们密切相关的船只,会把他们的载回故乡,或驶向另一美满的去。四川船棺有的棺内还有木棺,船棺起着椁的作用。既有函盛,还要外套船棺,这就有力地说明船棺除了具有一般棺的作用外,古濮越人还赋予了其载运的功能。
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